讓我們從第一節開始分析： Tyaja durjana samsargam.

這是什麼意思？ Tyaja - 放下、放棄、放棄。 Durjana 是指對您有破壞性影響的壞人。
所以、 tyaja durjana samsargam - 離夥.

必須注意的是，公司或個人都可能是壞的 (durjana) 對於特定的個體而言，只要這些個體對他們有直接的負面影響。一個擁有健全的神經系統、平衡的心理、正面的心理態度和健康的思考模式的人，可以抵抗負面人格。
這樣的人可以壓制破壞性的溝通（閒言閒語、批評等），方法是將話題轉向另一個方向，例如，開始談論歷史、藝術、文學、靈性、哲學等。結果，兩個人都贏了，獲得了活力和靈感。否則，如果一個人無法抵抗負面的人格，明智的做法是乾脆離開他們的公司，直到他們在精神上成長並累積更多的精神力量為止。

第二節: Bhaja sadhu - samagamam.

誰是 Sadhu？Sadhu 是一個人或一群人，他們的陪伴能促使您變得更好，激勵您做出積極的改變和進步。
Bhaja sadhu samagamam - 尋找沙度的陪伴，並盡可能經常與他們或像他們一樣的人為伍。
所以，要尋找好人的陪伴。

這個建議的基礎是什麼？在 ontopsychology，有一種概念叫做語意場，它是一種天然的資訊場，有了它，一個生物靠近另一個生物，就可以捕捉到鄰近生物所發出的生物資訊。每個團隊都有自己的語意場，當您身在其中時，除了說話之外，您也能感知非語言的意思。
當您與人相處時，您會感知到他們的特質，並在某種程度上複製他們的特質。因此，如果這些都是好的品質，您就會變得更好。這表示當您與語意領域（satsanga）良好的人相處時，您會感覺很好。

第三節 Kuru punyam ahoratram. 日夜行善。
Ahoratram. Aho 是指從黎明到黃昏的時間。Ratram - 從黃昏到黎明。日夜行善。白天，我可以為世界、為社會做一些有用的事。但是晚上呢？晚上我在睡覺。那我是在浪費時間嗎？但是它說：白天晚上都要做。當身體在休息時，必須做一些有建設性的事情。你怎麼能在晚上做一些好事呢？
一個人在睡覺前所專注的事情（電影、電腦遊戲、書籍、事件），在睡眠中會繼續被他的心靈處理。這是因為我們的心智可以被程式化。因此，有必要在睡前進行冥想，並在入睡時重複念咒。如此一來，當您睡著時，咒語會持續在您的腦海中響起；到了早上，您就好像整晚都在做靈修，在打坐一樣。因此： Kuru punyam ahoratram。
日夜行善。

念咒是最有功德的行為之一。當您念咒時，您會散發正能量。這股能量會充滿整個世界。它也充滿您自己的心靈。你和周圍的氣氛都會變好。所以睡前禪修是非常非常有功德的行為。同時，你不會浪費八小時，而是盡可能有建設性地利用睡眠時間。

第四節 Smara nityam anityam。記住什麼是永恆，什麼是暫時。我們生命中所有的問題都是因為我們混淆了暫時與永恆。我們以為暫時的事物會帶給我們永恆的快樂。我們忘記了永恆，也沒有給予永恆應有的優先權。當然，暫時的東西是重要的。舉例來說，食物是暫時的物品：一個人吃了之後，會在短時間內得到滿足感。這種快感會持續多久？三到四個小時，直到下一餐。同時，也不能說食物不重要。暫時在我們的生命中佔有一席之地，但是不應該誇大它的重要性。如果我們把暫時放在永恆的基座上，所有的生命都會變成混亂和痛苦。因此，永恆必須站在它的位置上，而暫時也必須站在它的位置上。

所以，聖人最後的忠告是 Smara nityam anityam。記住暫時與永恆之間的差異。這種差異是透過訓練有素的 nityanitya viveka（五種良知之一）來實現的，它能讓您區分暫時與永恆。

那麼，您應該怎麼做才能活得快樂、發展呢？

要做到這一點，請遵循以下四條規則：

- 離開不好的同伴 (durjana)；
- 尋找好人（sadhus）為伴；
- 日夜行善；
- 記住永恆 - 記住暫時與永恆之間的差別。