無上智慧。
因果瑜伽、智慧瑜伽、巴克提瑜伽
偉大的智者 - Mahávákya viveka - 闡述了了解與分辨瑜伽三條道路的重要性，這三條道路將我們引向至上的目標。
瑜伽是個體靈魂與至上靈魂的合一。這種合一不像糖與沙的合一，而是像糖與水的合一。一旦結合，就無法分離。同樣地，在生命的過程中，個體在完成靈性修行的同時，也會逐漸與宇宙本體融合，忘卻其個體的有限性。如果修行無懈可擊，個人就會成為 jiivanmukta 或在有生之年獲得解脫。當你活在人類的肉體中，但你的意識卻是宇宙的，就會出現這種情況。
瑜伽是個體靈魂與至上靈魂的合一。這種合一不像糖與沙的合一，而是像糖與水的合一。一旦結合，就無法分離。同樣地，在生命的過程中，個體在完成靈性修行的同時，也會逐漸與宇宙本體融合，忘卻其個體的有限性。如果修行無懈可擊，個人就會成為 jiivanmukta 或在有生之年獲得解脫。當你活在人類的肉體中，但你的意識卻是宇宙的，就會出現這種情況。
Jiṋána-Yoga– 知識瑜伽,
Karma-yoga – 行動瑜伽, Bhakti Yoga – 虔誠瑜伽。
瑜伽有三種，即三種修行之道。它們是知識瑜伽 - 知識之道、行動瑜伽 - 行動之道、虔誠瑜伽 - 愛之道。根據哲學的定義，瑜伽是非歸因、超心理的認知能力，非歸因、超心理的主動能力，以及非歸因、超心理的願望。什麼是「非屬性」？
屬性是意識所獲得的特質。
有 悅性力量(Sattvaguńa)，它賦予高貴、最高的特質。變性力量(Rajoguńa)給予較不高貴的特質，惰性力量(Tamaguńa)則給予較低的特質。意識在這三種束縛（Gunas）或自然界三種束縛力量的影響下獲得其形態。瑜伽就是讓自己逐漸從大自然的影響中、從已經獲得的「粗鈍」中解脫出來，最後回歸到自己最初狀態的方法。
屬性是意識所獲得的特質。
有 悅性力量(Sattvaguńa)，它賦予高貴、最高的特質。變性力量(Rajoguńa)給予較不高貴的特質，惰性力量(Tamaguńa)則給予較低的特質。意識在這三種束縛（Gunas）或自然界三種束縛力量的影響下獲得其形態。瑜伽就是讓自己逐漸從大自然的影響中、從已經獲得的「粗鈍」中解脫出來，最後回歸到自己最初狀態的方法。
Jiṋána-Yoga
非屬性超心理認知的目標是超越形式的世界；它的目標是認知對象超越心智範圍的領域。你藉由智力與直覺的結合來實現它。你用智力集中注意力，然後用你的直覺細心觀察，結果智力就會安靜下來。這種以認知為目標的智性直覺能力，對智慧瑜伽非常重要。
為了在這條道路上獲得智慧，應該閱讀靈性導師的著作。藉由思考經文，你會發現整個世界。這是智慧的部分。靜坐是直覺的部分。你的目標是至上意識，並藉由直覺來領悟它。因此，它會在你心中顯現。舉例來說，你把鏡子轉向太陽。如果你用鏡子照到太陽，你的鏡子就會發光。因此，正確的想法就會出現，正確的方向就會看得很清楚，智慧就會發展。這就是 智慧瑜伽(Jiṋána Yoga)。
為了在這條道路上獲得智慧，應該閱讀靈性導師的著作。藉由思考經文，你會發現整個世界。這是智慧的部分。靜坐是直覺的部分。你的目標是至上意識，並藉由直覺來領悟它。因此，它會在你心中顯現。舉例來說，你把鏡子轉向太陽。如果你用鏡子照到太陽，你的鏡子就會發光。因此，正確的想法就會出現，正確的方向就會看得很清楚，智慧就會發展。這就是 智慧瑜伽(Jiṋána Yoga)。
我們的一生中，我們都要鍛鍊智慧瑜伽(Jiṋána Yoga)，其主要目的是得到至上本體。當我們進行靜坐的時候，我們要將我們的智慧與直覺引導至至上本體，引導你的思維，因為你的思維渴望朝十幾個方向移動。但是我們要把它引向一個方向，而且是唯一的方向。我們要不斷地閱讀、學習、精進我們對世界的了解。
因果瑜伽
因果瑜伽是一種積極的能力，是非屬性的、超心理的。這種行動的目的不是世界，不是物質對象。目的是建立小宇宙與小宇宙的連結。當我們採取行動是為了避免「棍棒」或得到「胡蘿蔔」時，這並不是因果瑜伽。當你行動的動機在超心理的領域裡，當你採取行動是為了神而努力時，這就是因果瑜伽。
因果瑜伽是一種活動，它驅使你走出過去行為的反作用力（samskara），而不產生新的反作用力（samskara）。換句話說，行動的根本原因不是「我想要、我不想要」，而是「應該這樣做，這是公平的行動」。當一個人想要分享、贈與，而不是索取時，這種行動就會受到圓滿狀態、靈感的鼓勵。這稱為因果瑜伽，其目的是與神合一。因此，我們會了解到祂在執行行動，而你是祂的工具。以服務的精神執行的行動會讓你超越自我的限制，打破心靈的束縛。在這樣的服務之後，你會以不同的方式來看待世界，並且意識到自己內在的改變。透過服務，您會逐漸走出黑暗，走向光明。達到繁榮的最簡單方法就是採取無私的行動來造福眾生。
因果瑜伽是一種活動，它驅使你走出過去行為的反作用力（samskara），而不產生新的反作用力（samskara）。換句話說，行動的根本原因不是「我想要、我不想要」，而是「應該這樣做，這是公平的行動」。當一個人想要分享、贈與，而不是索取時，這種行動就會受到圓滿狀態、靈感的鼓勵。這稱為因果瑜伽，其目的是與神合一。因此，我們會了解到祂在執行行動，而你是祂的工具。以服務的精神執行的行動會讓你超越自我的限制，打破心靈的束縛。在這樣的服務之後，你會以不同的方式來看待世界，並且意識到自己內在的改變。透過服務，您會逐漸走出黑暗，走向光明。達到繁榮的最簡單方法就是採取無私的行動來造福眾生。
經過這樣的服務之後，您會以不同的方式來看待世界，
，並體會到自己內在的改變。
透過服務，您會逐漸走出黑暗，走向光明。
巴克提瑜伽
最後一種非屬性的超精神願望 - 巴克提瑜伽（Bhakti-Yoga）。因果瑜伽是「我執行行為，我服務世界」。智慧瑜伽 (Jiṋána-Yoga) 是「我靈修，我探索至上，我的心專注於祂」。因果瑜伽和智慧瑜伽可以帶你到神的面前，但是除非你在自己的內心中培養出愛心，除非位於眉心輪(Ájiṋá cakra) 的「我感」的執著已不存在，否則你無法跨過這道門。這個「我感」是你所有物中最珍貴的。瑜伽鼓勵你打破「我感」的外殼。單位意識應該從瑪雅(Maya)的束縛中釋放出來，並與至上意識融合。
這不可能只靠理智來完成。在你修行的開始，你坐下來靜坐，但是你傾向於思考一般的事物。世俗的錨阻礙了你對至上覺知心的渴望，所以你要努力克服重力。但是如果你到了足夠高的地方，太陽的引力比地球的引力強，你就會開始落在太陽上。從這一刻開始，瑜伽變得自發，不再需要努力。
這不可能只靠理智來完成。在你修行的開始，你坐下來靜坐，但是你傾向於思考一般的事物。世俗的錨阻礙了你對至上覺知心的渴望，所以你要努力克服重力。但是如果你到了足夠高的地方，太陽的引力比地球的引力強，你就會開始落在太陽上。從這一刻開始，瑜伽變得自發，不再需要努力。
......你的奉獻變得如此強烈，以至於你準備放棄你的身份，
，準備超越你的自我...
當您發展了對至尊的愛，您所有的傾向都朝向祂時，您的奉獻會變得如此強烈，以至於您準備好放棄您的身分，準備好超越您的自我。那麼您就準備好與祂合一了。
因此有必要培養巴克提（Bhakti）--對至上的愛。當你坐下來靜坐時，感覺就像是你在與祂約會。祂在看著你，你也在看著祂。感受真實的接觸。想著你不準備與其他人分享祂，因為祂只屬於你。這是有邏輯根據的，因為有所謂的 Ota Yoga - 核心與每個小宇宙的連結，以及 Prota Yoga - 核心與整個宇宙的集體連結。透過 Ota Yoga，你可以感受到祂的存在與關懷。巴克提 (Bhakti) 是一種覺悟，祂對你的愛是特別的、獨特的、專屬的。
因此有必要培養巴克提（Bhakti）--對至上的愛。當你坐下來靜坐時，感覺就像是你在與祂約會。祂在看著你，你也在看著祂。感受真實的接觸。想著你不準備與其他人分享祂，因為祂只屬於你。這是有邏輯根據的，因為有所謂的 Ota Yoga - 核心與每個小宇宙的連結，以及 Prota Yoga - 核心與整個宇宙的集體連結。透過 Ota Yoga，你可以感受到祂的存在與關懷。巴克提 (Bhakti) 是一種覺悟，祂對你的愛是特別的、獨特的、專屬的。
為了達到人生的目的，一個人應該選擇這條道路–包括三個方向：Jinána——智慧，Karma——行動，活力和Bhakti——對至上的愛。
至上智慧(Mahávákya Viveka) 的意思是您了解以上所有的一切，並且意識到它的相關性。
為了達到生命的目的，人應該選擇包含所有三個方向的道路： 智慧（Jiṋána）、業力（Karma）- 行動、動力和巴克提（Bhakti）- 對至上的愛。將心靈的所有能量導向一個方向，您就會像箭一樣朝著目標前進。
為了達到生命的目的，人應該選擇包含所有三個方向的道路： 智慧（Jiṋána）、業力（Karma）- 行動、動力和巴克提（Bhakti）- 對至上的愛。將心靈的所有能量導向一個方向，您就會像箭一樣朝著目標前進。
將您心中所有的能量導向一個方向，
您就會像箭一樣朝目標邁進。
另請閱讀：
- 一切正在發生的事情，都不是徒然發生的，而是有其特定的原因。面對生活中的一些困難，人們往往會問：為什麼這會發生在我身上？一個不成熟的人會喃喃自語、埋怨生活 - 這樣的立場是沒有建設性的。一個有靈修的人會在所有的生活環境中使用知識或行動的方法。
- 這個問題的答案不在表面。要了解其本質，應該深入內心，問問自己：我為什麼要活著？因此，所有的生命都有其存在的意義和目的。我是什麼？
